Month: July 2014

Bakas en zijn verhaaltjes

Zoals ik al eerder vermeldde op Twitter wilde ik vandaag eigenlijk een kek stukje schrijven om Han van der Horst weer even belachelijk te maken omdat zijn enige argument als het over racisme gaat altijd is ‘je hangt een rassenleer aan’ , Roos Vonk die doet alsof ze tegen racisme is maar ondertussen vrolijk op Twitter de Holocaust vergelijkt met wat er met dieren gebeurt (zonder dat ze zich verder ooit uitlaat over hoe verderfelijk antisemitsme is) en daarna weeshuizen met concentratiekampen  vergelijkt weer even te ontdoen van haar onschuldige image, en Adjiedj Bakas die zichzelf onsterfelijk belachelijk maakte bij Nieuwsuur door te pinkwashen, wijzen naar andere landen en veel complicit in antiblackness geblaat te spuien te exposen. Helaas, Bakas vond het ook nog nodig om een stukje te schrijven en hij noemt het een essay.  Laten we er even doorheen gaan want het is weer een heleboel anti-blackness en de -isms vliegen ons om de oren. Mijn comments staan erbij, schuingdrukt.

 

Op 4 juli mocht ik in Nieuwsuur reageren op het Zwarte-Piet-rapport van een VN-Commissie. De Commissie werd voorgezeten door een Française die voor deze internationale klus niet de moeite had genomen om fatsoenlijk Engels te leren en in onverstaanbaar koeterwaals meldde dat Nederland een door en door racistisch land is dat niet lievv is voor met name de negroïde medemens.

 

Ok, dus Franse mensen die Engels spreken met een accent hebben niet de moeite gedaan  om Engels te leren. Ik weet niet Bakas, maar dit slaat natuurlijk helemaal nergens op. Je hebt het over een gerespecteerd onderzoekster die allemaal rapporten aanhaalt, prima Engels spreekt (wat is dit voor klassistisch gebazel ook) maar jij denkt je ervanaf te kunnen maken door te beginnen over haar accent?! Het gebruik van het ‘lievv’ laat zien voor welk publiek je schrijft, GeenStijl-publiek. En inderdaad, ze zijn dol op je. Een allochtoon die complicit is in anti-blackness is de natte droom van menig GeenStijl-fan, en hier is hij dan.

 

 

Die zou dagelijks zuchten onder het racisme van de hele samenleving, zou lijden doordat hij geen schadevergoeding voor de slavernij van zijn verre voorouders heeft ontvangen, en lijdt ook doordat hij een week per jaar Zwarte Piet vrolijk door de straten ziet huppelen, waardoor hij op de arbeidsmarkt een slechte positie zou hebben.

 

Dit heeft Bakas helemaal zelf bedacht. Mensen ageren tegen Zwarte Piet omdat het een van de talloze manifestaties is van racisme in Nederland. Overigens heeft het ageren tegen Zwarte Piet wel consequenties voor het vinden van een baan , aangezien het in Nederland niet erg op prijs gesteld wordt als je je bezighoudt met social justice activisme.

 

Ik hekelde het slachtofferdenken en mijn Twitter-timeline liep vervolgens vol hate-tweets met fijne kwalificaties: Uncle Tom, Redi Moesoe, kankerhindoe, kankerhomo, hond en meer fraais van zelfbenoemde antiracisten. Ik kan dit soort types niet ‘ontzuren’, maar voor degenen die echt willen weten of racisme relevant is op de arbeidsmarkt van nu en morgen is dit essay wel van belang. ik be

Bakas hekelde geen slachtofferdenken, hij gebruikte woorden als ‘klaagneger’ op televisie om de mensen die tegen racisme vechten weg te zetten. Het is trouwens erg frappant dat hij zich (terecht!) druk maakt om het feit dat hij koelie wordt genoemd, wat ongehoord is en niet door de beugel kan, maar het zelf heel gewoon vindt om het woord ‘negers’’ in de mond nemen.Dit hele ‘essay’ staat er vol mee. Overigens zijn de validistische slurs, naast de racial slurs, die men naar Bakas heeft getwitterd ook weer om te huilen en stel ik voor iedereen een googlerondje voor, want dit kan echt niet. Verder heb  ook ikzelf een bericht gestuurd op Twitter waarna ik geblockt werd. Ik heb niets van alles wat hierboven staat gestuurd, en zo zijn er tallozen met mij die ik in mijn twitterfeed berichten zag sturen naar Bakas. Dit wordt echter niet benoemd. Verder is Bakas tekeer gegaan tegen Tofik Dibi door te roepen dat die maar eens uit de kast moest komen. Hoe of Tofik hetero, homo, panseksueel of queer is ook maar IETS te maken heeft met zijn kanttekening bij het relaas van Bakas weet niemand. Bakas zelf ook niet, gok ik zo. Insinueren dat geaardheid iets te maken heeft met je standpunten  over maatschappelijke problematiek is vrij tekenend in dezen voor nogal wat internalised homophobia bij Bakas.

The End of Racism

 

De drie VN-dames zouden het meesterwerkThe End of Racism van de Amerikaan Dinesh D’Souza uit 2011 tot zich moeten nemen. In dit boek rekent deze onderzoeker hard af met het slachtofferdenken waar veel zwarte Amerikanen (en nu dus ook zwarte Nederlanders) zich aan verlustigen. D’Souza stelt dat de slechte maatschappelijke positie van Amerikaanse zwarten voortkomt uit verkeerde keuzes die zij zelf maken. Racisme komt zeker voor maar is niet de bepalende factor als het gaat om maatschappelijk succes voor minderheden.

 

Laten we maar beginnen met het wijzen op het feit dat zelf bruin zijn niet betekent dat je niet complicit kunt zijn in anti-blackness. Veel van de argumenten die Bakas zelf gebruikt zijn anti-black maar worden weggezet door zijn juichende medestanders alsof dat niet kan omdat hij van Surinaams-Hindoestaanse afkomst is. Zo werkt het niet, allen, en het feit dat ook deze schrijver van het boek “The End of Racism’ bruin is maakt hem niet opeens een voorvechter voor de rechten van alle niet-witte mensen. Maar goed, D’Souza dus. Deze man beargumenteert dat  kolonialisme geen punt is, maar Afrika had gewoon langer gekoloniseerd moeten zijn dan was alles wel goed gekomen. .. Waar te beginnen… Dit sluit inderdaad prachtig aan op de opmerkingen van Bakas op tv en Twitter waar hij impliceert dat zwarte mensen maar blij moeten dat ze niet meer in Afrika wonen. Dit eurocentrische gebazel is op zich wat het kolonialisme (ik doe alsof dat klaar is want eigenlijk is dat helemaal niet zo, oh neocolonialism)vrij lang in stand heeft gehouden, het reddersyndroom. Ook in Nederland zijn er velen die hier nog vrolijk mee rondstrooien alsof het niets is. En zowel Bakas als D’Souza laten zien hoe ook zij geloven dat mensen uit Afrika kennelijk niet ‘slim genoeg’ zijn en dat de witte overheerser hen ‘beschaving’ moet bijbrengen. Ik weet niet, maar zelfs op de UvA heb ik bij mijn vakken over (post)kolonialisme toch al heel wat essays gelezen die hier uitgebreid op ingaan en wat er zo verschikkelijk aan is, aan deze superieure gedachtengang. Misschien een leestip voor Bakas.

D’Souza wijst erop dat Amerikaanse zwarten nu links en rechts door de eveneens gekleurde Latino’s en Aziaten worden ingehaald. De zwarte Amerikanen die zich niet aan de slachtoffercultus overgeven, zijn wel succesvol. Zie hier een interview met D’Souza. D’Souza werd door succesvolle zwarten in Amerika bejubeld, en door anderen gehekeld. Hij kreeg nog meer hatemails dan ik. Nu, drie jaar later, erkennen zelfs zijn meest geharnaste tegenstanders zijn gelijk.

 

Bakas heeft het hier over succesvolle zwarte Amerikanen. Ik weet niet precies wat hij succesvol vindt, ik gok dat het iets te maken heeft met het vergaren van zoveel mogelijk kapitaal. Verder, wie erkennen allemaal zijn gelijk? Het hele verhaal doet me denken aan Morgan Freeman en Pharrell die hele verhalen hebben over “New Black’. Het hele idee achter een racistisch systeem is dat je op een gegeven moet doen alsof het niet echt heel racistisch is om de schijn te wekken dat het een eerlijk systeem is . Dat is dus  door te stellen dat die ‘arme zwartjes’ hulp nodig hadden van white saviours, en ook her en der wat zwarte mensen kapitaal te laten vergaren en dan te beweren dat er DUS geen racisme is. Onbegrijpelijk dat mensen daar nog in trappen. Verder zie ik nergens cijfers in dit hele verhaal. Hoe weet Bakas nou dat mensen in de VS die in pure armoede leven allemaal aanhangers zijn van een of andere ‘slachtoffercultuur’ (ook geen idee wat dat precies is, maar goed, waarom zouden we ook op dingen ingaan als we ook gewoonweg random woorden kunnen typen).

 

‘De kwalijke rol van de Nederlanders moet genuanceerd worden, want het Nederlandse aandeel in de handel van circa 11 miljoen zwarte slaven naar de Amerika’s bedroeg ongeveer 5 of 6 procent’

 

In mijn nieuwe boek, getiteld Megatrends Werk, beschrijf ik de arbeidsmarkt van vandaag en morgen. Op dit moment heeft 50 procent van de volwassen Nederlanders een vaste baan in loondienst, tien jaar geleden was dat 70 procent en over 10 jaar is dat nog 30 a 4o procent. Dat betekent dat 50 tot 70 procent van de mensen dan als zp’er (zelfstandige professional oftewel freelancer) door het leven zal gaan, baantjes en taakjes aan elkaar zal weven. ‘Hosselen’, zoals dit fenomeen in Suriname heet, zal straks normaal worden. Werkgevers kunnen nu voor iedere vacature kiezen uit vele kandidaten, behalve voor functies voor schaars toptalent.

 

Blij dat Bakas nog even laat zien dat hij boeken schrijft en even wat reclame voor zijn werk in dit stuk verwerkt. Kapitaal vergaren is echt extreem belangrijk.

Zp’ers zijn de nieuwe armen

 

Bovendien legt de overheid werkgevers steeds meer verplichtingen op. Door de nieuwe wet BeZaWa bijvoorbeeld mag een werkgever twaalf jaar lang doorbetalen voor een werknemer die ziek wordt. Werkgevers zullen dus kritischer dan ooit worden in de werving en selectie van medewerkers.

De zp’ers horen tot de nieuwe armen.

Dat er een heleboek misgaat als het gaat om hoe zp’ers volgens onze overheid moeten functioneren en overleven is evident. Dat sommigen harder geraakt worden dan anderen door systemische onderdrukking vergeet hij weer even. Of we moeten doen alsof  ‘allochtonen’, vrouwen, ouderen en gehandicapten niet zwaarder geraakt worden, dat kan ook nog uiteraard. Ik verwijs maar even naar het rapport “Ervaren Discriminatie in Nederland” van het SCP (en ik plaats er meteen de kanttekening bij dat het eeuwige geframe van ‘ervaren’ juist types zoals Bakas in de hand speelt want dan kunnen we natuurlijk weer doen alsof het aan 10 miljoen mensen ligt, en niet aan het systeem).

Veel zp-ers zijn niet goed in zelfmarketing en zijn feitelijk parttime werkloos, zoals Reiner Castelein, voorzitter van NZW, de vakbond van zp’ers, terecht opmerkt. En er is niet genoeg werk voor alle 17 miljoen Nederlanders, autochtoon of allochtoon. Iedere zp’er, van welke huidskleur ook, zal zichzelf dus moeten scholen, bijscholen en herscholen. Iedere zp’er moet investeren in persoonlijke ontwikkeling, talentontwikkeling, netwerken, zelfmarketing.

 

Er is niet genoeg werk, en dus moeten mensen zichzelf bijscholen. Wacht even hoor, er is niet genoeg werk, maar als ik me bijschool is er wel werk… Wederom, zo werkt het natuurlijk niet. Laat me raden, dan creeer ik zeker opeens werk? Neoliberaal geblaat.

De analfabeten van de toekomst zijn straks niet degenen die niet kunnen lezen of schrijven, maar degenen die niet kunnen bijleren, afleren en omdenken, degenen die zichzelf niet opnieuw kunnen uitvinden. Je leeft één keer, iedere dag telt 24 uur en het is dus zaak voor zp’ers en mensen die werken in loondienst om de schaarse tijd en energie verstandig te besteden. Slim werken in een gezonde work-life-balance heeft de toekomst.

Ik denk dat Bakas niet weet wat het concept ‘analfabeet’ inhoudt.

Edit: mijn vriend Jochem wees mij er ook nog op hoe deze gedachtegang ook zeer validistisch is. Alsof mensen die door een onderdeel van hun identiteit op een andere manier met zaken omgaan en dus niet ‘afleren en omdenken’ opeens gewoon sowieso niet geschikt zijn voor deze maatschappij en arbeidsparticipatie. 

Talent kent geen kleur, leeftijd of geslacht

Nou, zijn we het eindelijk eens met elkaar eens.

 

Een bedrijf heeft straks een kortere levensloop dan nu. Als een bedrijf straks langer dan tien jaar floreert, heeft het mazzel. Dat betekent dat het voor ondernemers zaak is slim en wendbaar te ondernemen, met de inzet van het beste talent. Het is niet in het belang van ondernemers om mensen op iets anders dan hun talent te selecteren.

Dit neoliberale VVD-gelul hoor ik wel vaker, maar werknemers selecteren op dat wat zij kennen en wat hen in het verleden altijd goede resultaten heeft opgeleverd. Dit betekent dat witte cishetero neurotypische abled mannen extreem in trek zijn, want dat zijn de mensen die het al lange tijd voor het zeggen hebben gehad en dus als ‘betrouwbaar’ gezien worden.

Natuurlijk zijn er over allerhande bevolkingsgroepen vooroordelen en stereotypen in omloop, maar of je nu dik, roodharig, zwart, gehandicapt, oud, homo, provinciaal of wat dan ook bent, je ‘handicap’ wordt steeds minder relevant. Je talent is en blijft het belangrijkst.

Ja ok, misschien in een Disney-film maar we gaan nu even terug naar de realiteit waarin vrouwen  van rond de 30 minder aangenomen worden omdat ze misschien wel zwanger zouden kunnen worden en dan moeten ze op zwangerschapsverlof , waar ‘allochtonen’ (ik kan nog echt 5000 woorden schrijven over wat er allemaal mis is met dat woord, hoe het geframed is en waarom de Nederlandse overheid dit sowieso bedacht heeft (hint, racisme, hint) maar ik zal het nu maar even gebruiken) gezien worden als mensen met een achterstand, waar oudere mensen gezien worden als mensen die vast niet ‘goed genoeg’ zullen functioneren en waar disabled mensen gezien worden als een last. Kun je wel talent hebben, maar als de werknemers discrimineren bij het aannemen van mensen zit je gewoon thuis met je talent. En onderdelen van mensen hun identiteit als handicap benoemen is natuurlijk gewoon ridicuul en walgelijk.

 

‘Je ziet al waar de hele heisa over Zwarte Piet op uit moet draaien: herstelbetalingen’

 

Ik hekel slachtofferdenken omdat dit talentontplooiing belemmert. Als je per dag twee uur je tijd en energie besteedt aan je boos maken over onrecht dat je voorouders is aangedaan, je ergeren aan het land waar je in woont, je slechte huwelijk, nare buren of meer, dan besteed je je energie verkeerd. Die twee uur had je ook kunnen besteden aan scholing, zelfmarketing, sales of iets anders dat wel productief is.

Het ageren tegen systemische marginalisatie lijkt mij uitermate effectief en productief. Wat Bakas van mensen vraagt is om zich maar neer te leggen bij het feit dat het systeem oneerlijk is, en dan maar een beetje je best doen om er het beste van te maken in dat systeem. Let wel, ik veroordeel niemand die die keuze maakt, maar je werk maken van het roepen dat iedereen het maar kan maken en geld verdienen aan het ontkennen van systemische onderdrukking is weer een ander uiterste. De enige reden dat het Bakas lukt om geld te verdienen met deze onzin is omdat het huidige systeem mensen zoekt die mee willen werken en best een paar token people willen  belonen als de overgrote meerderheid maar klein gehouden kan worden.

 

 

En zo is het. Als je ervoor kiest schaarse en kostbare tijd en energie te verkwisten aan slachtofferschap, kom je nooit vooruit. Als je leed uit het verleden (jou persoonlijk of je voorouders aangedaan) een plek geeft in je leven, en moedig voorwaarts trekt, kom je verder in het leven. Mijn moeder zei ook: “Als je schoon wil worden moet je je niet in de modder wentelen, maar een douche nemen.” En zo is het maar net.

 

Deze individualistische aanpak werkt waarschijnlijk prima als je ruzie hebt met iemand in de prive-sfeer, maar op maatschappelijk niveau gaat dit niet werken. Ik kan heel vrolijk denken laat maar zitten al dat racisme en seksisme (om maar twee voorbeelden te noemen) en toch he, toch als ik ga solliciteren vraagt men naar mijn kinderwens en hoe ik mijn cultuur (wat in mijn geval echt een absurde vraag is overigens) denkt te kunnen verenigen met de Nederlandse . Toen ik na een tijd solliciteren maar naar de gemeente ging voor een uitkering, werd mij na 2 minuten een cursus Nederlands aangeboden. Een cursus Nederlands voor iemand die geboren en getogen is in Nederland en Nederlands als moedertaal heeft. Maar goed, dat gebeurt allemaal niet, ik moet gewoon douchen.

Rivaliteit op de arbeidsmarkt wordt verscherpt

 

In de war on talent is er weinig ruimte meer voor geneuzel. Allochtonen zijn ook niet elkaars broeders en zusters, maar elkaars rivalen. Zoals in de VS ambitieuze latino’s en Aziaten nu de zwarten hebben ingehaald (terwijl ze pas enkele decennia in de VS wonen en zwarten al enkele eeuwen), zo herhaalt dat patroon zich in ons land. Er wonen hier ongeveer 50.000 Molukkers en ongeveer 50.000 Afghanen. De Molukkers dragen al sinds hun komst naar Nederland hun frustraties over de manier waarop ze door Nederland en Indonesië behandeld zijn over aan hun nazaten. Of die frustraties terecht zijn of niet is niet relevant. Die frustraties constant koesteren, de boosheid over vroeger ervaren onrecht constant voeden, kost tijd en energie en zorgt ervoor dat mensen geen focus hebben op de toekomst en op zelfontwikkeling.

Tijdens Nieuwsuur vroeg ik me ook serieus al af wat Molukkers Bakas ooit hebben aangedaan. Ik kan wel vertellen wat Nederland Molukkers heeft aangedaan en waarom zij in deze situatie zitten, maar misschien is het voor een ieder handig daar wat over te googlen aangezien ze dit vergeten zijn te vertellen bij onze geschiedenlessen (psst dat zijn ze niet echt per ongeluk vergeten hoor, dat is expres om te doen alsof ons land echt vrij is van wreededen naar anderen toe). Daarnaast heeft Nederland diverse koloniale bewinden gehad , die bij ieder gebied anders waren waardoor de verhouding met Nederland voor deze diverse groeperingen anders zijn. Kek ook hoe hier geframed wordt dat het gaat om ‘ambitieuze’ Latino’s (Latijns Amerika is geen land) en Aziaten (Azie is een continent, ik denk, ik zeg het maar even), alsof al deze mensen alleen maar supergraag willen werken in de US. Het is natuurlijk niet zo dat heel veel landen in de wereld het slecht hebben door het ‘westerse’ systeem van kapitalisme en white supremacy en mensen daarom alles doen om te proberen een leefbaar leven te leiden. Nee, ze zijn gewoon ambitieus. Dit geldt niet voor mensen uit het land Afrika (k weet niet, mensen denken echt dat Afrika een land is geloof ik) want dat zijn gelukszoekers. Dat we dat even goed onthouden .

Ze weten dat ze nooit meer terug kunnen naar Afghanistan en dat ze hier en nu een succes van hun leven moeten maken. Economisch hebben de Afghanen, die hier pas circa 20 jaar wonen, de Molukkers, die hier al ruim 70 jaar wonen, nu al volledig ingehaald.

 

Lord, where to start. Afghanen en Molukkers hebben echt een hele andere geschiedenis en verhouding tot Nederland. Als mensen braaf gegoogled hebben weten ze nu dat de Nederlandse regering allerlei beloftes gedaan heeft in het gebied dat toen Nederlands Indie heette (na verovering en uitmoorden van bevolking uiteraard, wat we in geschiedenisboeken specerijen verkrijgen noemen) waar Nederland nooit Afghanistan heeft gekoloniseerd. Het is niet zo dat de regering kan zeggen “ Ja we gaan zorgen dat jullie onafhankelijk worden, wacht nog even’” en dat je serieus verbaasd moet zijn dat mensen terug willen. Dit is echt een hele simplistische lezing van wat daar allemaal gaande is, dat weet ik, maar het in detail uitleggen is nu wat veel. Needless to say dat de vergelijking tussen mensen uit Afghanistan en mensen van de Molukken gewoon echt nergens op slaat.

Nieuwe immigranten

 

Het CBS verwacht nieuwe immigranten in de komende decennia vooral uit Azië en Afrika, en in iets mindere mate uit de Oekraïne’s van deze wereld. De nieuwe immigranten zijn ambitieus, komen niet uit een regio met een luxe verzorgingsstaat en willen in rap tempo vooruit. Ik sprak laatst een elektricien uit Senegal die hier nu woont en keihard werkt, hij heeft geen tijd voor racismegezeur en wil voor zichzelf en zijn kinderen een goede toekomst. Al zijn tijd en energie investeert hij in de toekomst en in het ontwikkelen van zichzelf. Hij geniet van Nederland, is hier zielsgelukkig en heeft hier meer economische ruimte en meer persoonlijke vrijheid dan hij in Senegal ooit gehad heeft, zegt hij. Hij en de zijnen komen er wel.

Ik zal maar weer beginnen met vertellen over hoe Caribische-Nederlanders op zich niet hierheen gekomen zijn voor een beter leven, maar door de transatlantische slavernij in het Nederlands koninkrijk terecht gekomen zijn.  Daarnaast is het natuurlijk supergrof om  1 man die keihard werkt voor zijn gezin te misbruiken om een punt te maken dat racisme in Nederland niet bestaat. Maakt niet uit, Bakas doet het gewoon. Ook hier lijkt Bakas de invloed van het ‘westen’ op de wereld maar voor het gemak even weg te laten. 

 

‘Ze hebben geleerd dat als je de racisme-kaart uitspeelt menig Nederlander zich schuldig voelt en dat er dan subsidie loskomt. Maar voor de soepsidie-allochtoon is er geen toekomst meer. Ze drinken dagelijks een glas azijn om vrolijk van te worden. Ze zijn vergeten dat de lach de kortste afstand tussen mensen is’

 

Allochtonen zijn dus al elkaars rivalen op de arbeidsmarkt, maar die rivaliteit wordt de komende tijd scherper. Net als in de VS gebeurde zullen nieuwe immigranten zonder enig pardon gaan jagen op de banen van huidige allochtonen. Veel Surinamers waren boos toen Aboutaleb burgemeester werd van Rotterdam. “Wij zijn hier al langer, waarom is het geen Surinamer geworden?”, vroegen ze boos. Ze vergaten dat de vraag hoe kort of hoe lang je hier bent irrelevant is geworden. Het gaat gewoon om talent.

Ondertussen ben ik beland in de Twillight Zone geloof ik. Is Bakas vergeten hoe in de media men massaal van slag was dat een Marokkaan burgemeester ging worden. Last time I checked, was DAT wat er toen gaande was. Half Nederland helemaal van ‘t apropootje dat een niet-witte man burgemeester werd. Persoonlijk ben ik niet per se fan van Aboutaleb maar doen alsof hij niet ook gebruikt wordt als token (naast dat hij zeer zeker kwaliteiten en talent bezit voor het huidige politieke stelsel) is wederom doen alsof we in een Disney-film leven. 

Veel ‘oude immigranten’ leven in een schijnwerkelijkheid. Ze hebben geleerd dat als je de racisme-kaart uitspeelt menig Nederlander zich schuldig voelt en dat er dan subsidie loskomt. Maar voor de soepsidie-allochtoon is er geen toekomst meer. De soepsidie-allochtonen zijn ook bijzonder vreugdeloos. Ze drinken ogenschijnlijk dagelijks een glas azijn om vrolijk van te worden. Ze zijn vergeten dat de lach de kortste afstand tussen mensen is.

Soepsidie-allochtoon. Ik vraag me af, schaam je je dan niet als je dat neerzet? Of denk je, als ik termen gebruik die racisten graag bezigen dan kopen zij misschien ook dat boek wat ik geschreven heb en eerder in dit stuk heb gepromoot. De racisme-kaart spelen, wat is dat precies? Want vooralsnog zie ik vrij veel mensen dat roepen als iemand terecht racisme in Nederland aanwijst en aangeeft dat dat anders moet. Graag zou ik de cijfers ook willen zien hoe een lach klaarblijkelijk racisme kan laten verdwijnen. Interessant ook dat ook hier Bakas het weer framed alsof het gaat om iets tussen individuen in plaats van een maatschappelijk probleem. Verder weet ik niet over welke subsidies hij het precies heeft, maar subsidies die ervoor zorgen dat ook talenvolle mensen die niet man, cishetero, neurotypisc, abled etc zijn een baan krijgen lijken mij niet zo’n slecht plan. Het ging tenslotte om talent, nietwaar?

Als je werk en kansen wilt moet je de wereld en je omgeving glimlachend tegemoet treden. Zoals de Chinezen al wisten: “De wereld is als een spiegel. Kijk je boos, dan kijkt ze boos terug. Glimlach je, dan glimlacht ze terug.”

Een oud Chinees gezegde erbij halen helpt nog steeds niet om systemische structuren te veranderen Bakas. Overigens zien we ook in de Chinees-Nederlandse gemeenschap dat men opstaat om tegen racisme te vechten, zoals recentelijk met het Gordon ‘incident’.

 

‘De Braboneger als boodschapper aan klagers over Zwarte Piet: “Bakkes houwe en hier blijven of optiefen”‘

 

Je ziet al waar de hele heisa over Zwarte Piet op uit moet draaien: herstelbetalingen.

Volgens mij haalt Bakas hier diverse movements door elkaar heen. Voor zover ik het om me heen zie is niet iedereen die tegen Zwarte Piet strijdt voor herstelbetalingen. Laat er geen misverstand over bestaan, herstelbetalingen die ervoor zorgen dat de positie van  oa Surinaamse en Antilliaanse mensen verbeterd wordt op oa de arbeidsmarkt in Nederland lijken mij een zeer goed plan. Verder zijn excuses van de staat op zijn plaats, en als de staat dan toch bezig is mag men ook wel de oorlog in Indonesie erkennen en daar excuus voor aanbieden in plaats van dat geleuter over politionele acties.

Onlangs hoorde ik bij het televisieprogramma Boeken Etcetera schrijver Frank Martinus Arion uitroepen dat Nederlanders 6 miljard euro aan herstelbetalingen moeten dokken aan de Nederlandse Antillen om van hun schuld(gevoel) af te zijn. Zijn opponent aan tafel, historicus professor Piet Emmer, die een dik boek schreef over de Nederlandse slavenhandel, plaatst hier zijn vraagtekens bij. De slachtofferrol van zwarten is volgens hem een excuus en helpt niet echt. Ook de kwalijke rol van de Nederlanders moet volgens hem genuanceerd worden, want het Nederlandse aandeel in de handel van circa 11 miljoen zwarte slaven naar de Amerika’s bedroeg ongeveer 5 of 6 procent en slaven had je in die tijd ook overal in Azië, het Midden Oosten en Afrika. De nazaten daarvan hoor je nimmer over ‘herstelbetalingen’ praten. Bovendien zijn de slaven uit Afrika er in materieel opzicht op vooruit gegaan toen ze naar de Nieuwe Wereld kwamen, aldus Emmer.

 

Ik wist niet dat dat 6% van 11 miljoen betekende dat het dan niet genoeg slaven waren om je voor te schamen. Ik zou zeggen dat het nogal beschamend is dat je een dergelijk argument probeert te gebruiken. Verder zou ik over Piet Emmer echt een heel essay kunnen schrijven maar het 6% argument en de bewering dat slaven er op vooruit zijn gegaan door ze als slaaf te geselen en te laten werken op het land lijkt mij genoeg om die man af te schrijven als een slavernij-apologist. En de Nieuwe Wereld? Really….

Winnaars en verliezers

 

In alle etnische groepen zie je nu wie de winnaars en wie de verliezers van de toekomst zijn. In Brabant, Nederlands slimste regio, is Steven Brunswijk, de Tilburgse cabaretier met de artiestennaam ‘Braboneger’, zeer succesvol. Volgens de Brabantse omroep vindt Braboneger de ophef rondom de Zwarte Pietendiscussie ‘veel te ver’ gaan. “Ik kom zelf uit Suriname, maar op Curaçao vieren ze bijvoorbeeld ook gewoon Sinterklaas. De pieten worden daar in allerlei kleuren geschminkt, ook zwart. En Sinterklaas wordt daar dan wit geschminkt. Ze moeten gewoon hun bakkes houwe hier, want daar maalt ook niemand erom, het hele eiland doet mee.”

De beroepsklagers reageren door hem voor Uncle Tom, Bounty, landverrader en meer fraais uit te maken, maar tegen zijn met veel humor gebrachte conferences kunnen zij niet op.

Dus omdat de Braboneger (die naam alleen al, zucht) het zegt, moeten we nu maar allemaal dit prima vinden? Hebben we zijn mening al gevraagd over de situatie in Palestina,(als we het dan toch hebben over wat er mis is met Nederland, hoe Nederland de andere kant op kijkt, mensenrechtenschending prima vindt en tot op de dag van vandaag alles wat daar gaande is framed als ‘gewelddadige Palestijnen die zomaar boos zijn op vredelievende Zionisten’) want kennelijk is hij opeens een expert in van alles geworden. Wederom kan Bakas het weer voor de zoveelste keer niet laten om het woord  neger in de mond te nemen en nu het woord beroepsneger te coinen. Wat betekent dat eigenlijk, een beroepsneger. Een neger is een slaaf, is het bezit, een object. Wat moet een beroepsneger dan precies voorstellen, iemand die als werk zichzelf laat objectificeren door witte mensen, zoiets? Maar dat kan niet, want het concept neger gaat ervanuit dat de neger geen agency heeft, dus ik kan er geen brei van maken eigenlijk. Verder snap ik ook niet zo goed waarom het validistische ‘optiefen’ gebezigd wordt door deze man.

Optiefen

Validsme, validisme, google het. 

Iedere minderheid moet opboksen tegen vooroordelen, maar als je je daar iets van aantrekt kom je nooit vooruit. Ik vind Rachma el Mouden met haar succesvolle schoonmaakbedrijf MAS een mooi voorbeeld. Als zij zich ooit iets had aangetrokken van vooroordelen over Marokkanen, was ze nooit de succesvolle ondernemer geworden die ze nu is.

Heel fijn voor el Mouden dat zij een succesvol bedrijf heeft, maar wederom, het terugbrengen tot het individu (en ja, er zijn genoeg allochtone individuen die succesvol kapitaal vergaren) zegt nog steeds nul over dat systeem van racisme. Bakas blijft het reduceren tot iets wat gaat over individuen in plaats van iets systemisch en dus structureels.

Mijn moeder leerde mij al vroeg: “Trek je nooit iets aan van wat anderen over je zeggen. Het zegt meer over hen dan over jou. Leef je leven en geniet er met volle teugen van, want het is zo voorbij. Je kan wel hopen dat je reïncarneert en dat het dan anders en beter wordt, maar als je terug komt als koe of kip beland je toch weer in de pan.”

Again, het gaat niet over individuen maar over een verrot systeem.

‘De praktijk laat zien dat klagers simpelweg niet willen inzien dat ze gewoon te weinig talent hebben en dat ze daardoor mislukken en dat hun mislukking niet komt door het racistische Nederland of door Zwarte Piet’

 

 

 

Burgemeester Ahmed Aboutaleb van Rotterdam zei in 2007, toen hij nog Amsterdams wethouder was, tegen allochtonen: “Als Nederland je niet bevalt, vertrek je maar”.

Superlomp om tegen Nederlanders te zeggen dat ze maar weg moeten als ze ageren tegen ongelijkheid. De oplossing voor ongelijkheid is niet roepen ‘ Ja het is allemaal oneerlijk verdeeld en ongelijkheid is gewoon ons ding dus opdonderen nou’. De oplossing is zorgen dat je werkt aan die ongelijkheid en als samenleving er naar streeft om mensen eerlijke kansen te bieden. 

Aboutaleb had gelijk en zijn gelijk wordt dagelijks herbevestigd. De praktijk laat zien dat klagers simpelweg niet willen inzien dat ze gewoon te weinig talent hebben en dat ze daardoor mislukken en dat hun mislukking niet komt door het racistische Nederland of door Zwarte Piet. Aboutaleb en de Braboneger zeggen, en ik zeg het hun na: “Als het je hier niet bevalt, moet je optiefen.”

Te weinig talent in wat precies? Kun je gewoon te weinig talent hebben in alles wat dan ook maar als talent aangemerkt zou kunnen worden? Basically stelt Bakas hier dat iedereen die ageert tegen ongelijkheid geen ‘talent’ heeft. Ik vind Erykah Badu een talentvolle zangeres, die ageert ook tegen social injustice? Hoe kan dat toch? Ja, ik dacht laat ik dan ook maar een individu opnoemen om mee te gaan in de ‘logica’ die Bakas de hele tijd aanhoudt. En dat validistisch taalgebruik de hele tijd geeft aan dat ook Bakas geen idee heeft van sociale ongelijkheid.

Slimme remigranten

 

Maar is remigratie voor mislukte immigranten een alternatief? Ik kom regelmatig in Suriname om mijn oude moeder op te zoeken en lezingen te geven. Wat is daar ergernisfactor nummer 1? Suri’s daar zeggen: de Blaka Bakra’s, oftewel geremigreerde Surinamers. Een ondernemer in Paramaribo zei: “Ze zijn mislukt in Nederland omdat ze te weinig talent hebben. Ze geven de schuld vervolgens aan het vermeend racistische Nederland en remigreren dan met al hun frustraties hierheen. Vervolgens komen ze ons hier met opgeheven vingertje vertellen wat we wel en niet moeten doen. Donder op!”

Ja ok, nou dan kan ik natuurlijk net zo sneu doen en nu mensen uit Suriname oplepelen die dat niet vinden en dan staan we quitte , of we kunnen ons allemaal weer realiseren dat het dus niet gaat om individuen maar om systemen. Omdat 1 ondernemer in Nederland ‚toevallig’ precies beweert wat Bakas beweert met zijn talentverhaal, maakt dat dat nog geen waarheid.

 

‘De zuurbekjes zullen er de komende tijd dan ook voor gaan zorgen dat Nederlanders alle lol in het Sinterklaasfeest gaan verliezen. Uiteindelijk wint politieke correctheid het altijd in dit land waar mensen van oudsher liever inschikken dan een burgeroorlog voeren’

 

Welke remigranten slagen wel? Marokkanen die slim gebruik maken van de economische groei van Marokko en die meertalig en met slim gebruik van biculturaliteit als verbindingsofficier werken tussen Europa en Marokko, doen het prima. Turken die slim gebruikmaken van hun biculturele achtergrond door in de Turks-Nederlandse handel te stappen. Slimme Surinamers die kansen pakken nu Suriname economisch groeit door onder andere de grote goudvondsten. De toekomst is dus aan de turboneger en braboneger, en niet aan de klaagneger. Tegen andere allochtonen zeg ik hetzelfde. Wat wil je worden? Turbomocro of klaagmocro? Turboturk of klaagturk?

Ok, gelukkig is dit ‘essay’ bijna afgelopen want ik ben  nu een beetje moe van dat gegooi met het woord neger. Intrigerend ook dat Turkse mensen Turk zijn, maar Surinaamse mensen niet Surinamer maar neger. Voor iemand die zelf uit Suriname komt lijkt het alsof Bakas de diversiteit in Suriname vergeten is. Last time I checked wonen daar veel meer mensen dan alleen mensen van Afrikaanse afkomst (aannemende dat hij die bedoelt wanneer hij het over negers heeft, zijn overduidelijk favoriete racial slur). Aangezien Bakas een van die mensen is, iemand van Surinaamse afkomst, verwondert het mij dat hij dit zelf niet doorheeft.  Verder heb ik geen idee wat een turboturk is, omdat dit turboconcept opeens nieuw is in dit verhaal en niet uitgelegd wordt. Ook hier geldt dat er niet genoeg werk is om allemaal als verbindingsofficier te werken, naast het feit dat 4e generatie ‘allochtonen’ niet allemaal nog een andere taal spreken naast Nederlands en schoolengels.

Voor slimme mensen is de keuze snel gemaakt. Maar klagers, de losers van morgen, zullen luidkeels hun frustraties proberen te botvieren op de omringende samenleving. En op succesvolle immigranten, want de krabbentonmentaliteit blijft van kracht. Deze zuurbekjes zullen er de komende tijd dan ook voor gaan zorgen dat Nederlanders alle lol in het Sinterklaasfeest gaan verliezen. Uiteindelijk wint politieke correctheid het altijd in dit land waar mensen van oudsher liever inschikken dan een burgeroorlog voeren.

Mensen die succesvol zijn (ik denk dat voor Bakas dit slechts betekent kapitaal vergaren) mogen daar blij mee zijn en worden dat ook gegund. Het wordt pas problematisch als ze gaan beweren, zoals Pharrell, dat ze New Black zijn en daarom succesvol, zoals ik al eerder uitlegde. Systemische onderdrukking wegruimen heeft verder vrij weinig met politieke correctheid te maken, en het zou toch een grove schande zijn als men  een burgeroorlog wil gaan voeren omdat men weigert sociale ongelijkheid aan te pakken.

Nieuwe klaaggolf

 

Binnen tien jaar bestaat Zwarte Piet en wellicht het hele Sinterklaasfeest niet meer. Hier geldt de analogie van de leeuw en de vlieg. De vlieg zoemt irritant om de kop van de leeuw. De vlieg kan de leeuw niet doden maar hem mateloos irriteren, zodat hij niet rustig kan tukken. En de leeuw kan de vlieg niet doodslaan. Zo houden ze elkaar bezig. Want wie denkt dat de klagers na het verdwijnen van Zwarte Piet wel economisch succesvol worden, heeft het mis. Het zal een pyrrusoverwinning blijken, want ze hebben het niet alleen verprutst bij blanken, die het ze kwalijk nemen dat ze een onschuldig kinderfeestje hebben vergiftigd, maar ook bij succesvolle immigranten (zowel afkomstig uit oude als nieuwe immigrantengemeenschappen) die ze nog feller gaan beconcurreren op de krappe arbeidsmarkt.

 

Hier wordt Zwarte Piet geframed alsof het onschuldig is, terwijl dat niet het geval is; het is een racistisch element in het Sinterklaasfeest. Verder gaat de anti-racismestrijd om meer dan Zwarte Piet maar omdat half Nederland nu zo hysterisch reageert op kritiek op Zwarte Piet is het een gigantisch iets geworden. Het zijn niet de mensen die ertegen ageren die het groot gemaakt hebben, het zijn de mensen die doodsbedreigingen doen en roepen dat ik van een boot gegooid moet worden op weg naar Afrika (waarbij ik me afvraag waarom die routevermelding nog van belang is als ik er toch afgegooid moet worden, maar ok) die ervoor zorgen dat het hele land in rep en roer is. Want ageren tegen Zwarte Piet wordt al een jaar of 60 gedaan. Verder denkt niemand dat als Zwarte Piet verdwijnt, racisme verdwijnt. Wat er dan gebeurt is dat een manifestatie van racisme verdwijnt, en in een samenleving waarin ook minderheden een daadwerkelijke stem hadden waarnaar geluisterd werd zou er een gesprek zijn geweest over wat racisme inhoudt en zouden er grote stappen gemaakt zijn in het bevechten van racisme. Helaas pindakaas,als het om Zwarte Piet gaat ben ik vooral bezig met racisten blocken van social media en ‘discussies’ aangaan met mensen die alleen maar roepen dat ik een klaagneger ben. En zeggen dat je het verprutst bij witte mensen omdat je op racisme wijst, oh Bakas, zie je echt niet wat je daarmee zegt?

Als je als ondernemer kan kiezen tussen een medewerker of zp-er die een zuurbekje is of een lachebekje, een turboneger of klaagneger, een turbomocro of klaagmocro, dan is de keus snel gemaakt. Ik voorspel over tien jaar dus een nieuwe klaaggolf. Want toegeven dat tegenover iedere beschuldigende vinger die je naar een ander uitsteekt, er vier staan die naar jezelf wijzen, zullen de klagers nooit.

 

Ok dus Bakas heeft een heel stuk geschreven waarin hij allemaal vingers wijst naar anderen, om nu te zeggen dat dat niet ok is. Oh de ironie. Verder wordt er nu geframed dat puur en alleen al aangeven dat racisme een probleem is op de arbeidsmarkt, vingerwijzen is.Volgens mij kun je niet anders dan dingen aanwijzen om uit te leggen dat ze problematisch zijn.